كتمانه ، كما أنّ منه ما يحرم كتمانه ، بل زبدة العلم في الحقيقة ليس إلّا ما يكتم ، كما قال سيد العابدين عليه السّلام : « إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحقّ ذو جهل فيفتتنا » وإليه الإشارة بقوله عليه السّلام : « فو اللّه ما يوجد العلم إلّا هاهنا » « 1 » يعني أنّ ما هو الحقيق بأن يسمّى علما ليس إلّا ما هو المخزون عندنا . باب رواية الحديث [ المتن ] [ 118 ] 1 . الكافي : عن الصادق عليه السّلام : « اعرفوا منازل الناس على قدر روايتهم عنّا » « 2 » . [ 119 ] 2 . الكافي : عنه عليه السّلام في قول اللّه تعالى : الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ « 3 » قال : « هو الرجل يسمع الحديث فيحدّث به كما سمعه لا يزيد فيه ولا ينقص منه » « 4 » . [ 120 ] 3 . الكافي : عنه عليه السّلام ، قيل له : أسمع الحديث منك فأزيد وأنقص ؟ قال : « إن كنت تريد معانيه ، فلا بأس » « 5 » . [ 121 ] 4 . الكافي : عنه عليه السّلام ، قيل له : إني أسمع الكلام منك فأريد أن أرويه كما سمعته منك فلا يجيء ؟ قال : « فتعمّد « 6 » ذلك ؟ » قيل : لا . فقال : « تريد المعاني ؟ » قيل : نعم . قال : « فلا بأس » « 7 » . * بيان يعني تتعمّد ترك حفظ الألفاظ بعدم المبالاة بضبطها ، أو إنّك نسيّ ، وفي الخبرين

--> ( 1 ) . الكافي 1 : 51 / 48 . ( 2 ) . الكافي 1 : 50 / 13 . ( 3 ) . الزمر ( 39 ) : 18 . ( 4 ) . الكافي 1 : 51 / 1 . ( 5 ) . الكافي 1 : 51 / 2 . ( 6 ) . في بعض نسخ المصدر : فتتعمّد . ( 7 ) . الكافي 1 : 51 / 3 .